URUT ISIWA Q & A

Wat onze Urut Isiwa-leerlingen beweegt. Voor veel van onze leerlingen is de keuze om Urut Isiwa te leren geen toeval, maar een terugkeer.
Een terugkeer naar iets dat diep van binnen al bekend voelde — een  aanraking, een ritme, een herinnering aan hoe zorg
en verbinding in de Molukse cultuur worden doorgegeven.

                       Een interview met: 
                        Aischa Tomasoa

Instagram:  @mana_mahina
I am never alone in this work. The hands of my ancerstors move with mine,
their ancient knowing woven into every touch, every word, every breath.

Een interview met Tukang Urut isiwa Aischa Tomasoa.

Kun je iets over jezelf vertellen?
Ik ben een Molukse vrouw van de derde generatie, van moeders kant Noija en van vaders kant Tomasoa. Ik hou ontzettend veel van reizen, lekker eten en muziek.
 
Hoe ben je in aanraking gekomen met Urut Isiwa Molukse massage?
Urut Isiwa kwam op mijn pad toen ik zwanger was van onze jongste. Ik woonde destijds in Denemarken en doordat ik mij tijdens mijn eerste zwangerschap ontzettend geïsoleerd voelde vanwege de pandemie en het gebrek aan vrienden, familie en sociale ondersteuning, en daardoor werd getroffen door postnatale angst, was ik op zoek naar een soort van anker dat mij veilig en thuis kon laten voelen tijdens mijn postpartum periode. Voor het geval mijn ouders ons niet konden ondersteunen, wilde ik die steun en kennis aan mezelf kunnen geven. Toevallig zag ik dat mijn nicht Donyela Noija Urut Isiwa deel 1 had voltooid en dat leek precies te zijn wat ik nodig had. Vijf weken na de geboorte van onze dochter vertrokken we naar Nederland zodat ik de kracht van Urut Isiwa kon leren kennen én ondervinden als postpartum proefpersoon.
 
Wat heeft je specifiek aangetrokken tot deze massage?
Dat het specifiek Moluks is en dat postpartum behandelingen een groot onderdeel van de cursus is.
Wat mij in verbinding brengt met de vrouwen in mijn familie. Met mijn oma Noija die deze behandelingen aan mijn moeder heeft gegeven nadat ik was geboren, en mijn overgrootmoeder van Tomasoa kant die vroedvrouw en heler was en toevallig ook een van de bevallingen van oma Noija heeft ondersteund. 
Dat termen die mijn oma's gebruikten zoals "masuk anging" en "panas dalam" wellicht meer betekenis konden krijgen, de taal van omzorg, "ale rasa, beta rasa". De geur van thuis. En bovendien is het een stukje cultuur dat ik kan overdragen aan mijn kinderen.
 
Wat betekent jouw Molukse achtergrond voor jou persoonlijk?
Het is een enorm deel van mijn identiteit. Buiten de Molukse gemeenschap is onze cultuur altijd in de minderheid en omdat mijn kinderen deels Deens zijn is het voor mij prioriteit om nadruk te leggen op de Molukse cultuur. De taal, het eten, de muziek, de gebruiken en ook Urut Isiwa zijn nu een deel van mijn kinderen hun opvoeding. "Ina, pitjit dolo" is iets wat ze vaak zeggen voor het slapen. 
Ik heb een achtergrond in muziek en interactieve muziektheater, waar ik in het verleden veel van de molukse cultuur in heb verwerkt. Tegenwoordig help ik nieuwe moeders in hun kraamtijd, met de transitie in het ouderschap en het hervinden van hun identiteit door middel van postpartum behandelingen, stembevrijding, rites of passage en als geboortetrauma coach. Eveneens verweef ik de molukse cultuur in mijn huidige werk. 
 
Wat betekent het voor jou om deze massagevorm in het buitenland te beoefenen
en wat neem je mee van je cultuur als je die in het buitenland toepast?
Voor mij betekent het dat ik moeders in de verschillende gemeenschappen waarin ik mijzelf bevindt mag begeleiden om weer thuis te komen in hun eigen lichaam en kracht, door middel van Urut Isiwa, een traditie die ook mij keer op keer weer tot mijn kern brengt. Iedere keer dat ik een behandeling mag geven herinnert het mij eraan hoe helend aanraking is, vooral wanneer het verbonden is met cultuur en intentie. Het is authentiek. Zonder cultuuroverdracht en intentie is iets als het inbinden van de buik afgekeken van een youtube filmpje gewoonweg een gimmick, zoals een boom zonder wortels.
 
In mijn huidige werk en activiteiten pas ik onze cultuur met veel liefde toe.
Ik breng nieuwe moeders bubur, soto en jamu, zing en neurie o.a. molukse liederen met mama's en babies, begeleid meditaties onder begeleiding van de tifa, ondersteun pas bevallen vrouwen door middel van Urut Isiwa massage en behandelingen, voornamelijk met de buikmassage, kasih masuk en kasih rapat technieken, stomen, kruiden stempels, het inbinden van de buik, en ik leid closing of the bones rituelen volgens de wijze van Urut Isiwa. Daarnaast heb ik maandelijks een pop-up restaurant waar ik gerechten serveer die geïnspireerd zijn door Molukse recepten.
Doordat ik mijn cultuur altijd meeneem, voel ik mij altijd thuis.
 
Wat voor reacties krijg je van mensen die Urut Isiwa niet kennen?
"Iedere nieuwe moeder verdient een ervaring als deze!" Is iets wat 9 van de 10 keer wordt geroepen na een uitgebreide behandeling. 
Mensen zijn vaak diep geraakt. De massage opent blokkades waardoor het lichaam herinnert dat het mag loslaten. 
 
Zijn er elementen binnen de Urut Isiwa die je specifiek onder de aandacht wilt brengen voor jouw doelgroep?
In mijn wombmassage workshops en vrouwen cirkels waarbij ik de Urut Isiwa buikmassage toepas, komt de psychosomatische werking vaak duidelijk naar voren. Onverwekte ervaringen, stress of verdriet die zich hebben vastgezet in het lichaam krijgen de ruimte om los te komen. Het is heling van binnenuit. 
 
Hoe heeft deze opleiding jou als persoon beïnvloed?
Het is een passie die ik met volle overtuiging volg. Na de eerste drie maanden waarin ik boekingen begon aan te nemen heb ik mijn remote kantoorbaan opgezegd.
Het voelde als een sprong in het diepe, maar het heeft me thuisgebracht bij mezelf, herinnert aan m'n oma's, teruggebracht bij m'n tete nene moyang, dieper verbonden met de Molukse cultuur en toegewijd om een drager te zijn van deze levende traditie. Ik kan oprecht zeggen dat Urut Isiwa op mijn levenspad hoort.
 
Zou je in de toekomst anderen willen inspireren of begeleiden in deze massagevorm?
Ja zeker, omdat ik de cultuuroverdracht zo belangrijk vind en omdat ik zie hoe helend het is. Voor mij is het iets ouds dat wachtte om ontwaakt te worden en ik hoop in de toekomst anderen te begeleiden om met dezelfde kennis, kracht, handen en intenties als onze voorouders te werken. 
 
Wat wil je mensen meegeven over de kracht van Urut Isiwa?
Ik kan er eerlijk gezegd niet uitgepraat over raken, dus ik zal proberen het kort te houden.
Om te beginnen is Urut Isiwa voor mij een zachte vorm van weerstand en dekolonisatie binnen de gemedicaliseerde geboorte wereld waarin holistische postpartum zorg volledig ontbreekt. Het besluit om Tukang Urut Isiwa te worden is daarom een stukje herovering van onze cultuur en een daad van zelfbeschikking. Het naar buiten brengen van Urut Isiwa met trots is heling, voor onze opa's en oma's, die deze behandelingen achter gesloten deuren uitvoerden. Ver uit het zicht van medische professionals.
Daarnaast zijn technieken maar technieken, Urut Isiwa is zoveel meer. Kennis die dieper gaat dan westerse termen die alleen naar de anatomie kijken. Urut Isiwa omvat bewuste intentie, authenticiteit en diepe herkenning. Een holistische herinnering.
Het is een oeroude, sterke en diepgewortelde boom vol met cultuur, energie, liefde en zorg.
 
Is er iets wat je graag zou willen delen?
Ik ben ongelovelijk dankbaar voor de toewijding die tante Lien heeft voor cultuuroverdracht. Het is een groot geschenk dat ik Urut Isiwa kan overdragen aan mijn kinderen!
 
Ik ben een à twee keer per jaar beschikbaar om een nieuwe moeder in Nederland bij te staan met Urut Isiwa behandelingen in haar kraamtijd, voel je vrij om contact met mij op te nemen wanneer je je geroepen voelt.
 
En als iemand die fysiek ver van de Molukse gemeenschap in Nederland verwijderd is, sta ik open voor samenwerkingen en co-creatie met als doel de Molukse gemeenschap te verbinden door middel van Urut Isiwa, in levende lijve in Nederland, in het buitenland of online.
Op instagram kan je me vinden onder @mana_mahina
 
Dank je wel Aischa.X